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中国画学习，一曰：师古人；一曰：师造化。众人皆知，师古人者，临摹先贤之画作。师造化者，描摹自然。可其中有所遗忘，有所缺，故，今人虽学古人，虽法自然，但都未入其境。
杜艳作品
“师古人”非简单的临摹，“师自然”更非是抄袭自然。“师古人”重点不在于临摹，而是在于临摹时对古人之画的解读，其中包括技法分析和意境的产生来源于何！表现于何！“师造化”也非是抄袭自然，而是“窃自然之神功，悟万物之灵源！”故，“师造化者”需穷年累月中饱游沃看，要冥思遐想“究天地之常理，追宇宙之变化”。
杜艳作品局部
师古人者，善学。师造化者，善变。善学者，知取其长，弃其短。善变者，知融汇变通之法，知神奇了于胸中。师古人，有技术之意，有技术之境。师造化，无技之法，亦无术之境，只有造化为我所用。
杜艳作品局部
今人学画，少有谈“师古人、师造化”者，多为讲，临摹与写生。两者虽意有所同，但是相差却又千里。临摹、写生只是“师古人、师造化”的表层意思。这也是，为什么社会中什么都在与时俱进，而只有中国画在倒退的原因所在。观今人画作，“技”越来越广泛，画面也越来越繁琐，越来越细致，但是意味却已不复存在，思想已经近乎丢失。所以今人学画，读懂、看明“师古人、师造化”之意，为重之之重！
